№001-02・仏像に愛を見る（２）
□
仏像に愛を見る（その４・審美！）。
□
「教師と子どもの碑」から仏像。
実は同じテーマだったのです。
さらに、その延長上に、長崎平和祈念像があります。
これについては拙著『旅に心を求めて・不条理編（下）』（安らぎ文庫・Kindle版）で少し触れる予定でおります。
□
長崎平和祈念像の制作者・北村西望氏についても解説する予定でもいます。
この方のご子息とは恐らく、北村西望記念館でお会いしたのではないかと思っています。
□
次に最初の写真でわずかにピンぼけの写真を使用しました。なぜか。
それは二つの理由からです。
□
一つ目は、奈良の大仏は（仏教でいう）宇宙を表現しております。
そこで幻想性を持たすため、敢えてわずかにピンボケの写真を使用しました。
□
二つ目は、ピンボケには情感があり、私の撮影技法の一つなのです（自称、ピンボケの魔術師）。
ただし、どの程度ぼかすかが難しく、カメラ用語で言えば、ピンボケの（オート抜きの）ブラケットが必要です。
難易なことを抜きに、奈良の大仏の手（写真№12-005-128）と飛鳥大仏の写真(写真№14-039-203)を掲載しますので見てもらえれば分かると想います。
ただし、後者は蝋燭（ろうそく）にピントを合わせていますが。基本は同じです。
□
12-005-128-DSC_1837
□
14-039-203_DSC_9430
(写真№14-039-203)
□
□
同時に、最後に、ピンボケをしていない奈良の大仏の手の写真も掲載しておきます。
（写真№14-044-132）
□
仏像に愛を見る（その５・輝く手）
最後に奈良の大仏の手（ピント合致）と最後の一文を掲載します（写真№14-44-132)。
14-044-132_DSC_9798
□
★★★以下、である調にて失礼★★★
□
奈良の大仏の手は、この日、輝いていた。
「教師と子どもの碑」の教師の手も私には輝いて見えた。
この両方の手は同一である。
そして、あなた方のおかあさん・おとうさんの手も同様に輝いているであろう！
この原稿を読んだ後で、そっと見てみるが良い。
□
平和と安らぎへの道は、社会科学でも、自然科学でも、芸術でも、真のスポーツを通してでも、本当に魂を込めて作られた仏像や彫像を通してでも、どの道を通ってでも同一であると考えている。
□
From 「The messenger for a great peace of mind（平和と安らぎの伝道者）」
14-044-104_DSC_9770
（写真№14-44-104)